عيسى قدرت ندارد مرده را زنده كند ، جايى كه هفتاد نفر از قوم موسى به رجفه هلاك شدند سپس آنها را برگردانيد و زنده كرد كه ميفرمايد : وَ اخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ . . . الايه اعراف آيه 155 . و غير ذلك از موارد بسيار كه در آيات و اخبار بيان شده بلكه بسيارى از حيوانات از خاك خلق ميشوند . [ سوره الطارق ( 86 ) : آيه 9 ] يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ ( 9 ) روزى كه ظاهر مىشود سرائر . كأنه جواب سؤال مقدر است كه خداوندى كه بر رجع انسان قادر است چه موقعى رجوع ميدهد ؟ - ميفرمايد : روزى كه سرائر مكشوف مىشود نظر به اين كه در دنيا افراد بشر با ساير حيوانات فرق دارند احتياج بمعاشرت با يكديگر دارند ساير حيوانات فقط در موقع جماع نر و ماده احتياج مختصرى به يكديگر دارند ، و در موقع ولادت بچه‌هاى آنها چند صباحى تا قوت و قدرت پيدا كنند احتياج بمادر يا پدر دارند على اختلاف . اما انسان بسا يك شهر كافى نيست بر رفع احتياج او احتياج به شهرهاى ديگر دارند بلكه يك مملكت كه مشتمل بر چندين مليون جمعيت است كافى نيست احتياج بممالك ديگر هم دارند لذا گفتند : ( الانسان مدنى بالطبع ) خداوند عيوب بندگان را از يكديگر مستور فرموده ، اين خبر از قلب و باطن او ندارد و او خبر از اين ندارد كه اگر بواطن مكشوف بود معاشرت مقدور نبود حتى پدر و پسر زن و شوهر برادر و خواهر خودى و بيگانه ، و اما در قيامت احدى بفرياد احدى نميرسد بواطن هر يك ظاهر مىشود كه بر همه مكشوف شود كه آنكه بهشتى است براى چه بهشت ميرود و آنكه جهنمى است براى چه جهنم ميرود لذا جهت آن را بيان ميفرمايد : [ سوره الطارق ( 86 ) : آيه 10 ] فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَ لا ناصِرٍ ( 10 ) پس در آن روز نه خود قوت دارد كه دفع عذاب از خود كند و نه كسى را دارد كه او را يارى كند . اما اينكه : فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ براى اين است كه ملائكه عذاب او را در سلاسل و اغلال ميكشند و پرتاب در جهنم ميكنند كه خطاب ميرسد بملائكهء عذاب : خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى سَواءِ